Tl;dr: Определённо нечто большее, чем просто манхва на пару вечерков. Незабываемо.
Может, я слишком поспекулирую, если скажу, что чувствуется большое влияние христианства на корейский буддизм, но я просто почитал всего два корейских комикса, в японских такое не встречал вообще никогда. В целом концепция мне очень напомнила Nier Йоко Таро, но изложение, ясен :бип:, более оформленное и завершённое, потому что у Йоко Таро всё разнесено по куче дополнительных материалов и очень поверхностно прописан лор. И меньший упор на экзистенциальные моменты: здесь он использован как мотивация для души, обретшей собственное сознание, превзойти оболочку, снедаемую мирскими страстями. Автор не ставит проблему эмоций и существования без них остро, уделяет этому совсем немного времени, в результате чего рассказ избегает проблем с поверхностными рассуждениями на серьёзные (для кого-то) философские вопросы. Здесь корейцы уже больше похожи на японцев, у которых доминируют концепции дзена и перерождения: действие просто происходит в рамках созданной вселенной и её условий, рассказывает нам историю и не ищет ответы на вопросы, которые никто не задавал. Очень всё это приятно и аккуратно.
Также обратил на себя внимание момент с до абсурдного беспричинной травлей Хёна в школе. Несмотря на отсутствие каких-либо мотивов, её последствия катастрофичны. Это отсылает к произведениям Камю (например, к "Постороннему": такое ощущение, что строчка про ясное небо - прям отсылка к блику солнца в жаркий день, решившему действие и участь гг в повести). К сожалению, такое встречается очень нечасто, поскольку читатель так или иначе хочет знать причину чего-либо, даже если её нет, или она не так явна и банальна. К примеру, если бы социофобию Хёна не пытались чем-то оправдать, у многих это наверняка вызвало бы смятение, но меж тем люди действительно просто могут быть такими ни из-за чего или постепенно дойти до подобного состояния из комплекса причин, мелких как взмах крыла бабочки, которые даже нет смысла разбирать. Лично для меня бы такой ход был бы более интересен, но так как к бекграунду большинства персонажей у меня вообще претензий нет (хотя бы не совсем уж избитая одноклеточная банальщина), в целом не оставляет разочарования.
Не понимаю, почему многие не удовлетворены концовкой: она не нарушает концепций и к тому же показывает, что "душа", очистившаяся от эмоций своего предыдущего "владельца", смогла найти для себя нечто ценное в памяти о прошлой жизни. Таким образом, весь путь "монстеризации" напоминает скорее разрешение персонального психологического кризиса, с нервным срывом, последующим ступором и переходом к стабильному состоянию. Наоборот очень воодушевляет напоминание, что мы способны пронести что-то ценное для нас в новую жизнь, сколько бы раз мы ни менялись под воздействием своих реакций на происходящее с нами, благодаря чему мы и сохраняем способность оставаться собой.
Ответить
Читать обсуждение дальше...